Di Tengah Meningkatnya Islamofobia, Umat Muslim Australia Rayakan Idul Fitri

SIDNEY – Penanews.co.id – Saat matahari terbenam di pinggiran kota Lakemba, Sydney barat daya, minggu lalu, jalan di luar Masjid Imam Ali bin Abi Taleb dipenuhi ribuan orang, sebagian besar dari mereka mencari tempat duduk di salah satu dari banyak meja lipat yang dilapisi taplak meja putih.

Masjid tersebut sedang mengadakan acara buka puasa bersama: makan malam yang menandai berakhirnya puasa harian di bulan Ramadan.

Meja-meja dibagi menjadi beberapa bagian, ditandai dengan stasiun prasmanan berlabel ‘wanita’ dan ‘pria’, dan saat matahari terbenam, keluarga-keluarga mengeluarkan kotak-kotak kurma untuk berbuka puasa, menawarkannya kepada tetangga dan tamu lainnya.

Namun terlepas dari suasana ramah keluarga dalam acara ini, sebuah trailer pengawasan polisi yang diparkir di jalan—lengkap dengan kamera 360 derajat di tiang-tiang tinggi—menimbulkan kekhawatiran di kalangan masyarakat. Setelah menerima beberapa ancaman, para pemimpin komunitas meminta peningkatan kehadiran polisi selama Ramadan. Mereka juga menggunakan jasa keamanan swasta.

“Kita sedang melewati masa-masa yang sangat menantang saat ini bagi komunitas Muslim dan Australia secara umum,” kata Gamel Kheir, sekretaris Asosiasi Muslim Lebanon, yang menyelenggarakan acara buka puasa bersama komunitas tersebut.

“Jika ada kebutuhan bagi masyarakat untuk berkumpul dan makan bersama, saya akan mengatakan tahun ini lebih penting dari sebelumnya.”dikutip dari BBC,.Minggu (22/03/2026)

Islamofobia meningkat di Australia. Ancaman terhadap Muslim dulunya rata-rata sekitar 2,5 kasus per minggu, menurut Register Islamofobia Australia. Tetapi sejak Hamas menyerang Israel pada 7 Oktober 2023, insiden yang dilaporkan telah meningkat sebesar 636%.

Pada saat yang sama, Dewan Eksekutif Komunitas Yahudi Australia mencatat bahwa insiden antisemitisme hampir lima kali lebih tinggi daripada sebelum serangan 7 Oktober.

Pembantaian di Pantai Bondi tahun lalu semakin memperburuk rasa takut dan kebencian. Serangan itu, yang melibatkan dua pria bersenjata yang melakukan penembakan terburuk di Australia dalam beberapa dekade terakhir di sebuah perayaan Hanukkah publik pada bulan Desember, sangat traumatis bagi Australia dan komunitas Yahudinya. Beberapa orang Yahudi mengklaim bahwa insiden seperti itu sudah lama dinantikan di tengah meningkatnya gelombang antisemitisme.

Sementara itu, setelah pembantaian tersebut – yang menurut polisi “didorong oleh ideologi Negara Islam” – insiden Islamofobia yang dilaporkan meningkat sebesar 201%.

Kini, menurut Islamophobia Register Australia, rata-rata terdapat 18 kasus per minggu.

“Kita seharusnya waspada dan sangat prihatin – ini benar-benar hanya puncak gunung es,” kata Nora Amath, direktur eksekutif Islamophobia Register Australia.

“Angka-angka ini tidak mencerminkan masalah sebenarnya – ada banyak sekali orang yang tidak melapor karena berbagai alasan.”

Perasaan frustrasi dan pengabaian di kalangan komunitas Muslim Australia terlihat jelas pada hari Jumat, ketika Perdana Menteri Anthony Albanese dan Menteri Dalam Negeri Tony Burke datang ke masjid Lakemba untuk menandai berakhirnya Ramadan.

Para politisi dicemooh, disoraki, dan dituduh mendukung genosida oleh sebagian jemaah, ketika Kheir membacakan pernyataan tentang keterlibatan Australia dalam perang Timur Tengah dan dampaknya terhadap komunitas Muslim.

Pusat kebudayaan Islam di Sydney

Setiap orang yang diwawancarai BBC di Lakemba memiliki cerita masing-masing tentang ancaman atau serangan anti-Islam yang pernah mereka hadapi. Ini adalah lingkungan Muslim paling terkenal di Sydney. Sekitar 61% penduduknya adalah Muslim, menurut sensus 2021, dan masjidnya adalah salah satu yang terbesar di Australia.

Migrasi warga Lebanon pada tahun 1960-anlah yang membantu memperkuat reputasi Lakemba sebagai pusat budaya Muslim di Sydney – tetapi komunitas tersebut sejak itu telah berkembang mencakup Muslim dari berbagai belahan dunia lainnya, termasuk Asia Selatan.

Dr. Moshiuzzaman Shakil adalah salah satunya. Dokter asal Bangladesh ini tinggal di daerah tersebut bersama istrinya, dan saat ini sedang menempuh studi Magister di bidang kesehatan masyarakat sambil bekerja sebagai pekerja pendukung bagi klien penyandang disabilitas.

Namun setelah pembantaian Bondi, katanya, salah satu kliennya memecatnya.

“Mereka bertanya kepada saya: ‘Apakah Anda seorang Muslim?’ Ya, saya seorang Muslim,” kenangnya. “Setelah serangan Bondi, beberapa orang mengira Muslim adalah teroris.”

Namun di Lakemba, Shakil merasa aman. Dengan supermarket yang menjual makanan dari Timur Tengah dan Asia Selatan serta restoran yang menawarkan hidangan seperti ayam Mandi, hidangan Yaman yang digemari, banyak imigran Australia merasa betah di sini.

Tempat ini juga merupakan ruang aman bagi Muslim Australia, yang khawatir tentang apa yang terjadi ketika mereka meninggalkan apa yang mereka sebut sebagai ‘zona nyaman’ mereka – lingkungan sekitar Lakemba.

Ketegangan multikultural

Secara resmi, Australia senang menyebut dirinya sebagai negara migran, dengan situs web pemerintah yang menyatakan bahwa negara ini “Salah satu masyarakat multikultural paling sukses di dunia”. Namun, negara ini seringkali memiliki sejarah yang sulit dengan para imigran.

Hingga tahun 1973, imigrasi dipengaruhi oleh kebijakan Australia Putih yang terkenal, yang secara aktif membatasi jumlah imigran non-kulit putih yang masuk ke Australia dan lebih mengutamakan imigran dari negara-negara Eropa. Namun, bahkan sejak kebijakan itu berakhir, isu-isu imigrasi, terutama yang melibatkan pencari suaka, tetap menjadi isu yang memecah belah.

Serangan 7 Oktober mengungkap keretakan besar dalam cita-cita multikultural Australia. Sebuah protes anti-Israel di luar Gedung Opera Sydney pada 8 Oktober, di mana orang-orang dilaporkan meneriakkan sentimen anti-Yahudi, dikecam oleh perdana menteri dan sering disebut oleh komunitas Yahudi sebagai hari kelam bagi Australia.

Aksi protes di Jembatan Pelabuhan Sydney tahun lalu dihadiri banyak orang sebagai bentuk dukungan kepada Palestina dan Timur Tengah secara luas.

Meskipun fokus terkini pada antisemitisme dan Islamofobia berpusat pada peristiwa 7 Oktober 2023 – dan baru-baru ini di Bondi – tanggal lain sering disebut-sebut sebagai titik balik bagi hubungan ras di Australia: kerusuhan ras di Cronulla pada tahun 2005.

Seminggu sebelum kerusuhan dimulai pada Desember 2005, dua petugas penyelamat pantai diserang dalam apa yang disebut sebagai serangan tanpa provokasi oleh sekelompok besar pria “berpenampilan Timur Tengah”.

Pesan-pesan beredar menyerukan pembalasan dendam, dan kerumunan sekitar 5.000 orang berkumpul di pantai sebelum menyerang dua pemuda yang mereka yakini berasal dari Timur Tengah. Banyak dari mereka kemudian berlari ke stasiun kereta api terdekat setelah mendengar bahwa penumpang Lebanon akan tiba.

“Saya rasa komunitas ini telah mengalami trauma sejak kerusuhan Cronulla,” kata Kheir. “Setiap kali insiden serupa terjadi sekarang, kita hanya bisa duduk dan meringkuk seperti janin sambil berpikir, ‘Ya Tuhan, semoga bukan orang Muslim yang melakukan pelanggaran itu’.”

Rasisme yang ‘dinormalisasi’

Peristiwa tiga tahun terakhir telah memicu sentimen anti-Islam. September lalu, Utusan Khusus untuk Memerangi Islamofobia, Aftab Malik, merilis sebuah laporan mengenai masalah ini, menyerukan tindakan segera.

“Penargetan warga Australia berdasarkan keyakinan agama mereka bukan hanya serangan terhadap mereka, tetapi juga serangan terhadap nilai-nilai inti kita,” kata Perdana Menteri Albanese menanggapi hal tersebut. “Kita harus memberantas kebencian, ketakutan, dan prasangka yang mendorong Islamofobia dan perpecahan dalam masyarakat kita.”

Kemudian, tiga bulan kemudian, orang-orang Yahudi diserang di Bondi – dan perdana menteri dikritik karena tidak berbuat cukup untuk mengatasi antisemitisme.

Sementara itu, seiring meningkatnya dukungan untuk Partai Satu Bangsa yang populis dan anti-imigrasi, Albanese dan Partai Buruh berada dalam posisi yang sulit.

Pada November tahun lalu, Pauline Hanson, seorang senator Australia dan pemimpin partai One Nation, mengenakan burka di parlemen untuk mendorong pelarangan pakaian Muslim tersebut. Ia diskors selama seminggu. Kemudian, awal bulan ini, ia kembali ditegur oleh Senat Federal setelah ia membuat komentar yang mempertanyakan apakah ada Muslim yang ‘baik’.

Para pemimpin komunitas seperti Kheir mengatakan bahwa politisi seperti Hanson telah melegitimasi rasisme – dan ada bukti dalam jumlah ancaman yang dihadapi masjid dan komunitasnya.

“Kita berbicara tentang angka-angka yang fantastis,” katanya. “Kita berbicara tentang perempuan yang diludahi di jalan. Kita berbicara tentang perempuan yang jilbabnya ditarik paksa.”

“Dulu, unggahan Facebook kami hanya mendapat lima hingga sepuluh komentar. [Sekarang] kami mendapat lebih dari seribu komentar yang berisi komentar-komentar paling fanatik, keji, dan rasis. Orang-orang merasa berkuasa dan berani karena [politisi] seperti Pauline Hanson telah memungkinkan rasisme semacam ini merajalela dan menjadi hal yang normal.”

Para ahli mengatakan bahwa masalah ini tidak ditangani dengan cukup serius.

“Bayangkan [jika Hanson] mengatakan hal yang sama untuk orang Yahudi di Australia – bahwa tidak ada orang Yahudi yang baik di Australia,” kata Dr. Zouhir Gabsi, dosen senior Bahasa Arab dan Studi Islam di Universitas Deakin dan penulis buku Perspektif Muslim tentang Islamofobia: Dari Kesalahpahaman Menuju Alasan. “Akan ada reaksi keras yang besar.”

Kheir setuju bahwa belum cukup banyak yang dilakukan untuk mengekang rasisme.

“Kekhawatiran saya adalah Pauline Hanson dan retorika provokatifnya memiliki pengaruh yang begitu besar terhadap Partai Buruh dan Partai Liberal sehingga mereka terlalu takut untuk membela komunitas Muslim, karena itu sama saja dengan bunuh diri politik bagi mereka,” katanya. “Jadi kita dibiarkan berjuang sendiri.”

Efek kumulatif

Awal bulan ini di kota Ballarat, Australia, seorang pria yang menyatakan dirinya “sayap kanan ekstrem” diduga mengancam anak-anak di luar balai komunitas tempat umat Muslim sedang berbuka puasa. Pria itu kemudian menerobos masuk ke balai dan melontarkan hinaan rasis – tetapi, secara kontroversial, ia tidak segera ditangkap dan belum didakwa.

Beberapa hari kemudian, di kota yang sama, seorang pria melakukan pelecehan rasial terhadap staf di sebuah apotek, meneriakkan komentar Islamofobia dan rasis termasuk “kembali ke tempat asalmu”.

Menurut Malik, Utusan Khusus untuk Memerangi Islamofobia, serangan-serangan ini semuanya memiliki efek kumulatif.

“Setiap dampak memperkuat anggapan bahwa identitas Muslim tidak diterima, dan bukan bagian dari tatanan sosial Australia,” katanya pekan lalu, dalam pidato untuk memperingati Hari Internasional PBB untuk Memerangi Islamofobia. “Hal ini berpotensi besar mengurangi legitimasi kelembagaan dan merusak kohesi sosial.”

Gamel Kheir, Sekretaris Asosiasi Muslim Lebanon, menyelenggarakan acara tersebut. — Kheir mengatakan bahwa “lebih penting dari sebelumnya” bagi masyarakat untuk bersatu tahun ini.

Kembali ke jalanan Lakemba minggu lalu, Kheir dengan tenang mengoordinasikan buka puasa massal, berkoordinasi dengan penyedia katering saat mereka bolak-balik mengisi kembali makanan seperti falafel, fattoush, ayam, dan nasi. Begitu matahari terbenam dan azan berkumandang, antrean mulai memanjang – dan makanan dengan cepat habis.

Sepanjang malam itu, Kheir tetap tenang menghadapi tugas besar yang sedang ia tangani.

Dan dia juga belum menyerah pada Australia.

“‘Kesempatan yang adil untuk semua’ adalah motto Australia,” katanya. “Sayangnya, saya percaya Australia sedang menempuh jalan yang sama dengan sebagian besar negara Barat di mana terjadi krisis identitas; di mana ras dominan 50, 60, atau 100 tahun yang lalu mencoba untuk menegaskan kembali dirinya dengan mengorbankan kaum minoritas.”

Adapun cita-cita tentang keberagaman Australia yang membanggakan? Itu adalah konsep yang hilang dari banyak orang di komunitas Muslim.

“Multikulturalisme adalah kata-kata politisi,” kata Dr. Zouhir Gabsi.